Рамона Фрейдон рассматривает легенду о Фаусте как инструмент передачи основных гностических учений, замаскированный под моралите.

Она доказывает, что текст «Фауста», датированный XVI веком представляет собой закодированный составной гностический миф о сотворении мира. Она находит в «Фаусте» множество герметических, алхимических и тантрических символов, а также раскрывает мистический процесс духовного спасения, почерпнутый из эзотерических традиций.

Почти каждый элемент оригинального текста XVI века — это метафора, содержащая глубокие духовные послания, основанные на отрывках коптских и сирийских гностических манускриптов, включая «Пистис Софию» и «Гимн жемчужине». Особое внимание Фрейдон уделяет сходству множества герметических, алхимических и тантрических символов «Книги Фауста» с историей Софии, богини мудрости, чье непростое путешествие к спасению является моделью духовного развития человека. Обширное построчное сравнение текста с этими гностическими манускриптами показывает, что развращение Фауста дьяволом и его отчаяние параллельны проступку и падению Софии, а его трагическая смерть — это ее радостное возрождение, измененное до неузнаваемости с целью сделать еретическую историю приемлемой для церковных властей того времени.

Фрейдон доказывает, что легенда о Фаусте была способом сохранить и передать тайную древнюю мудрость. В ней повествуется о духовной инициации, целью которой является экстатическое откровение и единение с божественным. Элементы алхимии, сакрального секса и поклонения божественному женскому началу, зашифрованные в «Книге Фауста», свидетельствуют о той же скрытой традиции поклонения богине, на которую намекают труды таких магов эпохи Возрождения, как Корнелий Агриппа и Джордано Бруно.